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Ya que estuve riñiendo con el segundo precepto hace poco - el asunto de las bajadas de red - voy a echar un vistazo al mismo. Dedicaré más tiempo a releer artículos y capítulos sobre el tema e intentaré plasmar lo que leo aquí.

Entrenarnos en abstenernos de tomar lo que no nos ha sido dado

a veces tiene más implicaciones de las que creemos. El Venerable Khantipalo escribió sobre nuestras "ganas de trabajar". Si cobramos por trabajar ocho horas, hemos de trabajar ocho horas. Si dedicamos una hora del trabajo a navegar en internet o responder nuestros emails privados, no estamos trabajando. Sin embargo, si a finales de mes aceptamos nuestra paga íntegra, estamos tomando algo que no es nuestro.

Eso me hace pensar. Voy a empezar por lo que escribe  Phra Khantipalo sobre el Segundo Precepto.

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Este precepto se refiere a muchos actos que la gente no llamaría robar o hurtar. Existe una palabra que significa "hurto" o "robo" en Pali, pero el Buddha no la usó para los preceptos, tal vez sea para que incluyamos más actividades en ellos.

Tomar lo que no nos ha sido dado incluye el hurto, pero igualmente emplear algo que no es tuyo para tus propios fines sin permiso. Llevarse del trabajo lo que sobra ("no se darán cuenta, tienen demasiado de todos modos"), no esforzarnos durante las horas de trabajo, pero si esperar que nos paguen el sueldo entero.

El precepto también incluye cualquier tipo de fraude que quita a la gente lo que les pertenece y todo tipo de manipulación en el mundo de los negocios que incrementa las ganancias a costa de la honestidad.

La raíz malévola que está detrás de estas acciones suele ser avaricia. A pesar de que no se suele usar mucha violencia cuando rompemos este precepto, si se causa mucho sufrimiento con ello.

Tal como uno desea poder vivir durante largo tiempo con nuestras propiedades, no debemos quitarle nada a los demás. El resultado kámmico de quitarles lo que es suyo es nacer en pobreza y no recibir ayuda de los demás. Las condiciones de esa vida dependen del kamma en cuestión. Hay una diferencia según lo que se roba y de quién. Llevarse unos sellos o papel de la oficina obviamente tendrá otro resultado que  el robo violento de los ahorros de una persona mayor y pobre. Y si la víctima es una persona virtuosa o noble, los resultados serán aún peores.

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Así que, el segundo precepto no sólo se refiere a hurtar o robar, sino a más cosas, como el ejemplo del trabajo señala. Recuerdo todas estas horas de chachara en la oficina y veo que es verdad. Cogía el sueldo para ocho horas de trabajo sin decir que no, no es lo que has de darme, sólo he trabajado 6 horas.

Pero como hemos visto, también el empresario tiene responsabilidades, ha de ser honesto, honesto en su manera de hacer publicidad, de acercarse a la gente, de prometer cualidades de sus productos.

¡que todos seamos más concientes de las implicaciones del segundo precepto!